*As respostas são dos Espíritos Superiores.
LIVRO SEGUNDO / MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO I – DOS ESPÍRITOS
ORIGEM E
NATUREZA DOS ESPÍRITOS
76 – Que definição se pode dar dos espíritos?
- Pode-se dizer que os espíritos são os
seres inteligentes da Criação. Povoam o Universo fora do mundo material.
Nota: O vocábulo Espírito é empregado aqui para designar as
individualidades dos seres extra-corpóreos, e não mais o elemento inteligente
universal.
77 – Os espíritos são seres distintos da Divindade ou seriam apenas
emanações ou porções da Divindade e chamados, por essa razão, filhos de Deus?
- Meu Deus! São sua obra absolutamente
como um homem que faz uma máquina; essa
maquia é obra do homem e não ele mesmo. Sabes que quando o homem faz uma coisa
bela, útil, ele a chama sua filha, sua criação. Pois bem, o mesmo se dá com
relação a Deus: somos seus filhos, uma vez que somos sua obra.
78 – Os Espíritos tiveram princípio, ou existem como Deus, de toda a
eternidade?
- Se os espíritos não tivessem tido
princípio, seriam iguais a Deus, ao passo que eles são sua criação e submetidos
à sua vontade. Deus existe de toda eternidade e isto é incontestável; mas saber
quando e comonos criou, não o sabemos. Podes dizer que não tivemos princípio,
se entenderes com isso que sendo Deus eterno, tem criado sem descanso; mas
quando e como ele criou cada um de nós, digo-te, ainda, ninguém o sabe; aí é
que está o mistério.
79 – Visto que existem dois elementos gerais no Universo – o elemento
inteligente, e o elemento material – poder-se-á dizer que os espíritos são
formados do elemento inteligente como os corpos inertes são formados do
elemento material?
- Evidentemente; os espíritos são
individualizações do princípio inteligente como os corpos são individualizações
do princípio material. A época e o modo dessa formação é que são desconhecidos.
80 – A criação dos espíritos é permanente, ou só ocorreu na origem dos
tempos?
- É permanente; quer dizer, Deus não
cessou jamais de criar.
81 – Os espíritos se formam espontaneamente ou procedem uns dos outros?
- Deus os criou, como a todas as outras criaturas, pela sua vontade; mas, ainda
uma vez, a origem deles é mistério.
82 – É exato dizer-se que os espíritos são imateriais?
- Como se pode definir uma coisa, quando
faltam termos de comparação e com uma linguagem insuficiente? Pode um cego de
nascimento definir a luz? Imaterial não é o termo; incorpóreo seria mais exato,
pois deves compreender que sendo o espírito uma criação, deve ser alguma coisa.
É a matéria quintessenciada, mas sem analogia para vós outros, e tão etérea que
não pode ser percebida pelos vossos sentidos.
Nota de Kardec: Dizemos que os espíritos são imateriais, porque sua
essência difere de tudo o que conhecemos sob o nome de matéria. Uma comunidade
de cegos não teria termos para definir a luz e seus efeitos. Um cego de
nascença crê possuir todas as percepções pelo ouvido, o odor, o gosto e o tato;
ele não compreende as ideias que lhe dariam o sentido que lhe falta. Da mesma
forma, com relação à essência dos seres sobre-humanos somos verdadeiros cegos.
Não os podemos definir senão por comparações sempre imperfeitas, ou por um
esforço da nossa imaginação.
83 – Os espíritos tem fim? Compreende-se que o principio de onde eles
emanam seja eterno, mas o que perguntamos é se sua individualidade tem um termo
e se, num tempo dado, mais ou menos longo, o elemento de que são formados não
se dissemina e não retorna à massa donde saiu, como ocorre com os corpos
materiais. É difícil de conceber-se que uma coisa que teve começo, possa não
ter fim.
- Existem coisas que não compreendeis porque a vossa inteligência é limitada e
isso não é razão para que as rejeiteis. A criação não compreende tudo o que seu
pai compreende, nem o ignorante tudo o que o sábio compreende.
Dissemos que a existência do espíritos não tem fim; é tudo o que podemos dizer,
por enquanto.